A possibilidade da crença racional na existência de Deus é um dos tópicos filosóficos mais relevantes. Muito embora seja uma discussão já muito antiga - a história das provas racionais de existência de Deus remontam pelo menos à Santo Anselmo no século XI - , ela tem sido reeditada modernamente por filósofos, cientistas e humanistas e acompanhada com muito interesse pelo público em geral. Um dos defensores mais ativos da possiblidade de crença racional na existência de Deus é William Lane Craig, filósofo e teólogo americano, autor de vários livros de apologética.
No vídeo abaixo podemos assistir a um debate recente entre o renomado apologista e o Dr. Peter Atkins, químico, professor da Universidade de Oxford e notório ateu, acerca da crença racional em Deus. Infelizmente, o debate, realizado em língua inglesa, não está legendado. Por isso, disponibilizamos também um pequeno trecho do debate legendado que dá uma idéia das idéias expostas no debate, especialmente sobre a crença enganosa de que a ciência é um instrumento suficiente e capaz de explicar toda a realidade excluindo a existência de Deus. O debate é composto de 11 partes todas disponíveis no YouTube. Para assistir as demais partes, basta clicar no ícone correspondente a parte seguinte que está localizado nos vídeos relacionados ao final da exibição.
Atkins é um químico renomado. Qualquer departamento de Química indica livros dele, mas ele deve desconhecer coisas como o Teorema da incompletude de Gödel. Ninguém que saiba, de fato, o que é a Ciência diz em sã consciência que ela explica tudo!
ResponderExcluirAparentemente o Atkins trabalha na sua propaganda ateísta com a noção de um "Deus das lacunas", ou seja, de que a idéia de Deus se infiltra no pensamento sempre que há um ponto que a ciência não tem capacidade de explicar ainda, como uma espécie de muleta explicativa, por isso suas alusões constantes à pessoas religiosas terem um cérebro preguiçoso. Porém, como bem sabemos, certas coisas não podem ser explicadas pela ciência e algumas coisas, creio eu, não podemos saber nem pela ciência e nem pela filosofia.
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