O livro O Peso de Glória é um conjunto de palestras e sermões proferidos por C. S. Lewis na época da segunda guerra mundial, abordando vários temas, com especial destaque para a relação do cristão com os conflitos bélicos e para a realidade do céu e do inferno.
O principal sermão do livro é o que dá nome à coletânea e contém um estudo sobre o que significa o galardão final do crente e sobre como a idéia de recompensa é compatível com o cristianismo ao contrário do ascetismo defendido por alguns ramos da filosofia e introduzido por contrabando no cristianismo. É nesse ensaio em específico que John Piper se inspira para a construção de seu hedonismo cristão.
As duas preleções subseqüentes tratam da postura ética do cristão em tempos de guerra. Em Porque eu não sou um pacifista, C. S. Lewis enfrenta as questões éticas que dizem respeito à guerra: seria a guerra sempre um mal? Atender à convocação oficial para apresentação para a o serviço militar durante a guerra é imoral? Lewis argumenta que o conflito armado é somente uma concretização do estado constante dos seres humanos como criaturas decaídas. Estamos sempre em batalhas, sendo que a mais importante é a batalha entre o bem e o mal, entre o céu e o inferno que ocorre diariamente em nossas vidas. Sendo assim, não há, em princípio, um problema ético essencial em relação à atitude do soldado que atende ao chamado de sua pátria (C. S. Lewis mesmo havia lutado na I Guerra Mundial). Do mesmo modo, para os que não partem para a batalha, não há motivo para a suspensão das atividades da vida durante o período de guerra, Lewis fala, especialmente, da desnecessidade de interromper produção de conhecimento e de arte. Ressalta-se, porém, que a filosofia e a arte do cristão devem ser sempre, segundo Lewis, aplicados para gerar um entendimento e uma visão de mundo que reflitam a verdade do evangelho.
Em Teologia é Poesia?, Lewis argumenta brilhantemente a favor de um método teológico que expresse verdades e não simplesmente satisfaça a imaginação, e critica a posição em que o naturalismo materialista de intelectuais como H. G. Wells e o liberalismo teológico colocam a Teologia. Nesse precioso texto, C. S. Lewis argumenta que a teologia, como ramo do conhecimento, pode abrigar em seu seio outras formas de conhecimento, como a própria ciência. Em Um deslize da língua e em Acerca do Perdão, Lewis aborda temas centrais do cristianismo em sermões breves, porém profundos. Em Transposição, Lewis fala sobre os dons espirituais e sobre a ação sobrenatural de Deus na terra.
Todas as preleções foram proferidas com a simplicidade e clareza de pensamento que são características desse grande teólogo, talvez o mais influente do século XX. A leitura do livro é recomendada a todos.
"Acredito no Cristianismo assim como eu acredito que o sol nasceu: não só porque o vejo, mas porque através dele eu vejo todas as coisas" C.S. Lewis
O principal sermão do livro é o que dá nome à coletânea e contém um estudo sobre o que significa o galardão final do crente e sobre como a idéia de recompensa é compatível com o cristianismo ao contrário do ascetismo defendido por alguns ramos da filosofia e introduzido por contrabando no cristianismo. É nesse ensaio em específico que John Piper se inspira para a construção de seu hedonismo cristão.
As duas preleções subseqüentes tratam da postura ética do cristão em tempos de guerra. Em Porque eu não sou um pacifista, C. S. Lewis enfrenta as questões éticas que dizem respeito à guerra: seria a guerra sempre um mal? Atender à convocação oficial para apresentação para a o serviço militar durante a guerra é imoral? Lewis argumenta que o conflito armado é somente uma concretização do estado constante dos seres humanos como criaturas decaídas. Estamos sempre em batalhas, sendo que a mais importante é a batalha entre o bem e o mal, entre o céu e o inferno que ocorre diariamente em nossas vidas. Sendo assim, não há, em princípio, um problema ético essencial em relação à atitude do soldado que atende ao chamado de sua pátria (C. S. Lewis mesmo havia lutado na I Guerra Mundial). Do mesmo modo, para os que não partem para a batalha, não há motivo para a suspensão das atividades da vida durante o período de guerra, Lewis fala, especialmente, da desnecessidade de interromper produção de conhecimento e de arte. Ressalta-se, porém, que a filosofia e a arte do cristão devem ser sempre, segundo Lewis, aplicados para gerar um entendimento e uma visão de mundo que reflitam a verdade do evangelho.
Em Teologia é Poesia?, Lewis argumenta brilhantemente a favor de um método teológico que expresse verdades e não simplesmente satisfaça a imaginação, e critica a posição em que o naturalismo materialista de intelectuais como H. G. Wells e o liberalismo teológico colocam a Teologia. Nesse precioso texto, C. S. Lewis argumenta que a teologia, como ramo do conhecimento, pode abrigar em seu seio outras formas de conhecimento, como a própria ciência. Em Um deslize da língua e em Acerca do Perdão, Lewis aborda temas centrais do cristianismo em sermões breves, porém profundos. Em Transposição, Lewis fala sobre os dons espirituais e sobre a ação sobrenatural de Deus na terra.
Todas as preleções foram proferidas com a simplicidade e clareza de pensamento que são características desse grande teólogo, talvez o mais influente do século XX. A leitura do livro é recomendada a todos.
"Acredito no Cristianismo assim como eu acredito que o sol nasceu: não só porque o vejo, mas porque através dele eu vejo todas as coisas" C.S. Lewis
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